Seda Yayınları Şemsül Maarifül El Kübra 4 Cilt Kod 32

BismillahirrahmanirrahimMuhterem okuyucularım!“Şems-ül Maarif” bu tarihden yaklaşık 800 yıl önce 622 de vefat eden, büyük din alimi ve İslam mutasavvıfı İmam Ahmed bin Ali el Buni tarafından yazılmış büyük bir bilgi hâzinesidir.; Buna hazine değil, daha ziyade “Define” demek daha doğru olur.; Çünkü Kur’an-ı Kerimdeki ayetlerin meallerine dayanılarak hazırlanan , Hak Teala’nın sonsuz bilgi kaynağı ile bildirilen ayetlerdeki manaları tamamı tamamına anlamaya hiç bir dilin kelimeleri yeteril değildir.; Yazar Ahmed El Buni tasavvufi bilgi ve düşüncelerini de katarak, çözmeye çalıştığı ayetlerin manalarını elden geldiği kadar açıklamaya çalışmış ve oldukça da başarılı olmuştur.; Cenab-ı Hakkın bildirilerinin iki yönü vardır: Biri zahiri, diğeri Batınıdır.; Bunun içindir ki, Kur’an-ı Kerimi Türkçeye çevirmek isteyenler, bunu başaramamışlar, sadece ayetlerin meallerini yazmakla yetinmişlerdir.; Yani Kur’an-ı Kerimi tamamıyle tercüme edememişler, ancak ayetleri tefsir edebilmişlerdir.; Cenab-ı Hakkın kelime bilgisi yanında, dünyada konuşulan dillerin kelimeleri bir umman yanında damla bile değildir.; Nitekim Allah’ın kelime bilgisi izin, “bütün denizlere yedi katı daha eklenerek, mürekkep yapılsa ve bütün ağaçlar ve ler de kalem olsa, yine Hak Teala’nm kelime bilgilerinin sayısını yazmaya yetmez.; ” diye söylenir.; Allah Teala, insanlara bilgi edinmeleri için, yalnız 28 harf tmış, ve bunu onların faydalanmaları için Hz.; Adem (a.; s.; )’a indirmiştir.; Bu 28 harfin her biri için, cildler dolusu lar yazılmış ve harfler bir ilim haline getirilmiştir.; Bu 28 harf özellikleri ile, kıa bu kitabın yüze yakın sayfasını işgal etmektedir.; Bu için, Bilgi Hâzinesi değil, Bilgi definesi demiştik.; Evet bu bir bilgi definesidir.; Zira yazar, konuları işlerken, onun zahiri yönünden başka, Batıni manasını ele almış ve açıklamaya çalışmıştır.; İnsan aklına, hayaline ve mantığına dayalı bir araştırma, düşünme olanağının varlığını da ortaya çıkarmıştır.; Özellikle Allah (c.; c.; )’ın güzel adlarının sıfatlarından söz eden konularda, öyle derin mana ve mefhumlara değinmiştir ki, insan o adların her biri üzerinde ileri sürülen manaların üzerinde düşünüp hayalen gezindikçe, daha çok derinlere iniyor, o zaman anlıyor ki, Cenab-ı Hak’kın bilgi ve kelime kaynağm'a mütenahi, yani sonsuzdur.; Bizim akıl ve hayalimizin çok ilerisinde, ih”atamızm dışındadır.; İşte bu sebepledir ki, Kur’an-ı Kerim’in mutlak ve mutlak Allah kelamı olduğuna ittifak edilmiştir.; Bundan asla şüphe edilemez.; Ayetlerin taşıdığı zahiri manalar yanında, Batıni düşünce öylesine bir derinlik taşıyor ki, buna insan aklı, insan muhayyelesi asla ulaşamaz.; Yukarıda da söylediğim gibi, kutsal kitabımız olan Kur’an bunun için tercüme edilemez.; Ancak tefsir edilir.; İşte bütün bu sebeplerden, Kur’an-ı Kerim ayetlerine dayanılarak yazılan bu kitabı tercüme edebilmem, benim beş aylık vaktimi aldı.; Yine de bu tercümede kitabın hakkını verdiğime şüpheliyim.; Bunun bir kaç sebebi vardır:Birincisi; Cenab-ı Hakkın kelime bilgisi yanında, yazarın bilgi dağarcı